亚洲文艺复兴与亚洲价值观

厦门大学大象传媒免费18勿秘密入口 刘计峰副教授

1996年，踌躇满志的时任副首相安华出版了The Asian Renaissance（《亚洲文艺复兴》）一书。该书是安华出版的唯一一部思想作品，在国际上获得广泛赞誉，很多观点成为其当下的执政理念。安华以多元价值治国的“昌明大马”理念，在近30年前出版的《亚洲文艺复兴》一书中早有系统性论述。今年2月，经智行学会组织翻译，中译本终于面世，安华的思想可以更为系统地为华人社会所了解。

在此之前，我未曾细细品读过安华的这部作品。直到去年9月在马来亚大学访学期间，我和同事跟中国研究所所长饶兆斌博士用餐时，我谈起萦绕在我脑海中的一个学术思考：长久以来，中国学者对东南亚的研究往往参考欧美学者的作品。东南亚有着丰富多样的民族、宗教、文化形态，又因本土文明与中华文明、印度文明、伊斯兰文明和西方文明的长期遭逢，这个区域的情形愈加复杂。这样一个复杂的区域，对民族国家建设是个巨大的挑战，但这种复杂性促使众多欧美学者在学术史上留下了大量的经典作品。他们的作品被译成中文和东南亚国家的语言，传入中国与东南亚学术界，或是通过在欧美留学归国的学生带回各自的国家。

欧美在全球学术市场的强势输出，强化了这些经典作品的权威性，形塑了中国学者甚至东南亚本土学者的视角。换句话说，当我们看待东南亚这个区域时，往往是借用了欧美学者的眼睛，也就难免受他们的价值观的影响。遗憾的是，绝大多数学者缺少学术自觉，对此并不自知。中国的东南亚学者长期以来面对这个局限，东南亚的本土学者恐怕也难逃此“劫”。

出于这方面考虑，中国学者应当关注东南亚本土思想作品，并推动其在中国编译及出版，以促进中国学者对东南亚本土思想家的了解。这种方式可有效地推动东南亚研究学者摆脱欧美眼光的束缚，吸纳本土视角，进而关注东南亚人民真正在意的事物与原生想法，进而理解这个区域的人民思考问题的角度、逻辑与侧重。

当我把这个想法跟饶博士谈起时，他表示出浓厚的兴趣，并力推安华的《亚洲文艺复兴》。餐叙之后，我和同事认真阅读了安华这部早期的作品，书中体现的思想性令人印象深刻，我们深受触动。

该书共分为九章，就亚洲的经济、民生、文化等内容进行了全面论述。安华强调亚洲社会与文化独特且优越，亚洲要发展，应当坚持走自己的道路，不应盲从于西方；亚洲文化具有多样性特征，我们应当避免文化沙文主义，努力推动文明交流互鉴。安华在书中提倡亚洲国家应当建立“亚洲价值观”，在文化交流中求同存异，在文明对话中构建亚洲命运共同体。

值得关注的是，安华在书中旁征博引，多处引用中华文明经典思想，书中不少观点与习近平主席提出的“中外文明交流互鉴”“人类命运共同体”等思想高度契合。2023年3月，习近平主席在会见安华首相时高度评价了他的执政理念：“你提出建设‘昌明大马’， 把发展和人民放在中心地位。”习主席强调“中马同属亚洲文明，中方愿同马方一道，弘扬亚洲文明，合力建设好共同家园。”

安华关于亚洲价值的论述，也令我想起他的两次回儒对话，无疑是文明交流互鉴的重要实践。这也促使我们思考中国著名人类学家、社会学家费孝通先生所提倡的理念：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。其蕴藏的深刻内涵在于，人们在欣赏本民族创造的灿烂文明的同时，也应该去欣赏其他民族的文明，将其他文明视为目的而非手段，不同文明间在互相理解、欣赏的过程中达到一种友好、互敬、和谐的状态，最终实现持久而稳定的“和而不同”。

中马两国虽有各自的文明传统，但两国的文明共同形塑了“亚洲价值观”。在中马两国正式建交50周年之际，我们期待两国之间能够读懂理解彼此，加强文明交流与互鉴，巩固传统互信和友谊。